Når man bliver anklaget for at “spille med ordene” eller deltage i en “ordleg”, så fristes man til at citere:
“Your questions refer to words; so I have to talk about words.” §120, PI.
Når man bliver anklaget for at “spille med ordene” eller deltage i en “ordleg”, så fristes man til at citere:
“Your questions refer to words; so I have to talk about words.” §120, PI.
Not all stupid people are fools. Everyone is born stupid, only the fool remains stupid; the smart remedy themselves. Learning is the true opposition of foolishness!
Louise Stoholm, samtale med ego, 27. juli 2008:
Jeg kan ikke lide følelser.
Once the soul looked contemptuously on the body, and then that
contempt was the supreme thing:- the soul wished the body meagre,
ghastly, and famished. Thus it thought to escape from the body and the
earth.
Oh, that soul was itself meagre, ghastly, and famished; and
cruelty was the delight of that soul!
But ye, also, my brethren, tell me: What doth your body say about
your soul? Is your soul not poverty and pollution and wretched
self-complacency?
Friedrich Nietzsche, Thus Spoke Zarathustra, part 1.
Jeg tænker altid tilbage på kynikerne når jeg læser dette citat og at der stadig er folk der mener at det materielle skal “overkommes”.
“A new scientific truth does not triumph by convincing its opponents and making them see the light, but rather because its opponents eventually die, and a new generation grows up that is familiar with it.”
Religion und Naturwissenschaft (Leipzig, 1958)
Jeg gætter på, at konteksten dengang var af pre-relativistisk fysik vs. relativistisk fysik, men det kan sagtens anvendes til Gud eller religion i det 21. århundrede.
When we run over libraries, persuaded of these principles, what havoc must we make? If we take in our hand any volume; of divinity or school metaphysics, for instance; let us ask, Does it contain any abstract reasoning concerning quantity or number? No. Does it contain any experimental reasoning concerning matter of fact and existence? No. Commit it then to the flames: For it can contain nothing but sophistry and illusion.
Ti point hvis du kender det. Tyve point hvis du kender forfatteren. Tredive point hvis du kan navnet på bogen (og 100 point hvis du ikke mener, at min side bør brændes!
)
“At tænke er noget man må lære. Vi er ikke fra naturens side udstyret med evnen til at tænke klart og logisk men må som i alt andet lære og øve os for at kunne tænke og argumentere uden fejlslutninger. Og alligevel er der adskillige der mener, at man ikke behøver øvelse i at tænke. Derfor er verden fuld af fejlslutninger og fejlvurderinger, der foregiver at være fuldgyldige sandheder.
Det er givetvis rigtigt, at kun et mindretal besidder fornøden indsigt til på alle områder at danne sig en velbegrundet opfattelse af problemernes løsning, og det store flertal må søge sin tilflugt til sikkert velmenende politikere og eksperter, men en lang række problemer i tilværelsen, såsom Vietnam, Fællesmarkeder, racediskrimination, sex, hash og LSD, er alligevel af en sådan art, at det ville være at misforstå eksperternes rolle at overlade det til dem at træffe valget mellem den ene eller den anden løsning. Det der her er brug for, er først og fremmest en kritisk holdning og evnen til at selvstændigt at tænke problemerne igennem.
Med en række morsomme eksempler fra litterære værker og avisledere, kronikker og læserbreve diskuterer mag. art. Jon Espersen de vigtigste former for fejlslutninger og mangelfuld argumentation, vi så ofte finder i offentlige debatter. Efter hvert kapitel følger et afsnit med opgaver, hvor læseren får lejlighed til at prøve og optræne sine egne kritiske evner.”
Emil: Jeg havde en jeg snakkede rigtig meget med på efterskolen, og næsten var enig med.
Christian Severinsen: En lærer?
Emil: Nej en person.