{"id":166,"date":"2008-02-28T09:38:25","date_gmt":"2008-02-28T08:38:25","guid":{"rendered":"http:\/\/deleet.dk\/?p=166"},"modified":"2008-02-28T09:38:25","modified_gmt":"2008-02-28T08:38:25","slug":"om-historicisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/?p=166","title":{"rendered":"Om historicisme"},"content":{"rendered":"<p><meta http-equiv=\"CONTENT-TYPE\" content=\"text\/html; charset=utf-8\" \/><title><\/title><meta name=\"GENERATOR\" content=\"OpenOffice.org 2.3  (Win32)\" \/><\/p>\n<style type=\"text\/css\"> \t \t<\/style>\n<p>Historicisme er ideen om, at historien kan g\u00f8res til genstand for videnskabelig forskning og at der findes historiske naturlove, som styrer historiens gang.<\/p>\n<p>Jeg har l\u00e6nge haft en ide om, at historicisme er falsk, men hvorfor burde man argumentere for det?<\/p>\n<p>Jeg har overvejet et argument om, at videnskab ikke kan udf\u00f8re forskning p\u00e5 genstande, som er i stand til at reflektere over forskningen, men dette giver problemer, da psykologi studerer genstande (i.e. mennesker) som kan reflektere over forskningen. Man hertil kan det h\u00e6vdes, at disse personer ofte ikke er klar over at de blever forsket i, eller hvilken ting der bliver unders\u00f8gt. Hvis de var klar over dette, s\u00e5 ville vi l\u00f8be ind i placebo-problemet. Nedenst\u00e5ende tegning illustrerer problemet med subjekter, som kan reflektere over, at de bliver unders\u00f8gt.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.bostonrockdog.com\/wp-content\/uploads\/2007\/10\/pavlov.gif\" height=\"539\" width=\"675\" \/><\/p>\n<p>Man kunne ogs\u00e5 g\u00e5 i en anden retning, og fors\u00f8ge at argumentere ud fra menneskets frie vilje, og h\u00e6vde at der ikke findes nogle naturlove, der bestemmer denne frie vilje. Det ville imidlertid f\u00f8re en ind i en masse vanskeligheder mht. den frie vilje, s\u00e5 det er et last call argument. Med vanskeligheder mener jeg determinisme og definitionen af fri vilje.<\/p>\n<p>En tredje indvending imod historicisme, er at h\u00e6vde, at videnskaben kun kan unders\u00f8ge ting der eksisterer, og at historiens gang ikke kan siges, at v\u00e6re eksisterende. Dette vil resultere i en diskussion af hvad videnskabens begr\u00e6nsninger er og hvad eksistens betyder.<\/p>\n<p>Mit h\u00e5b er, at jeg har vist, at historicismen ikke er s\u00e5 let at komme af med igen, men at jeg opfordre mine l\u00e6sere til at kritisere mine argumenter imod den, men ogs\u00e5 finde andre argumenter imod\/for historicismen, for dem ville jeg v\u00e6re meget glad for at h\u00f8re.<\/p>\n<p>Omvendt set, s\u00e5 virker historicisme som forkl\u00e6dt fatalisme. &#8220;Det er lige meget hvad du g\u00f8r, uanset hvad ender vi ved x&#8221;. Jeg har da ogs\u00e5 l\u00e5nt en bog om emnet, <em>Det \u00e5bne samfund<\/em>, af Karl Popper. Jeg h\u00e5ber, at hans intellekt kan kaste noget lys over sagen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Historicisme er ideen om, at historien kan g\u00f8res til genstand for videnskabelig forskning og at der findes historiske naturlove, som styrer historiens gang. Jeg har l\u00e6nge haft en ide om, at historicisme er falsk, men hvorfor burde man argumentere for det? Jeg har overvejet et argument om, at videnskab ikke kan udf\u00f8re forskning p\u00e5 genstande, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[505],"class_list":["post-166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-filosofi","tag-historicisme"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}