{"id":32,"date":"2007-10-30T21:35:54","date_gmt":"2007-10-30T20:35:54","guid":{"rendered":"http:\/\/deleet.dk\/?p=32"},"modified":"2007-10-30T21:35:54","modified_gmt":"2007-10-30T20:35:54","slug":"argument-from-morality","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/?p=32","title":{"rendered":"Argument from Morality?"},"content":{"rendered":"<p align=\"center\"><strong>Argument from Morality?<\/strong><\/p>\n<p align=\"center\"><em>Af Emil Kirkegaard<\/em><\/p>\n<p>Man h\u00f8rer nogle gange fra teister, at ateister ingenting har at basere en (objektiv\/absolut) moral p\u00e5, da de mangler en Gud. Jeg har fremstillet deres argument s\u00e5ledes:<\/p>\n<p><strong>P1<\/strong>. Der findes en objektiv\/absolut moral.<\/p>\n<p><strong>P2<\/strong>. Objektiv moral kr\u00e6ver en moralsk lovgiver.<\/p>\n<p><strong>C3<\/strong>. Ergo der findes en moralsk lovgiver, kendt som Gud.<\/p>\n<p>Men hvad menes der helt pr\u00e6cist med objektiv\/absolut moral?<\/p>\n<p>Grunden til at jeg skriver begge ord, er at teister har det med at benytte dem udskifteligt og uden en klar definition.<\/p>\n<p>Lad os f\u00f8rst skelne mellem personlige og upersonlige ting. En upersonlig ting, er en ting uden bevidsthed, fx en sten, en bil eller en gr\u00f8nsag. Omvendt set er en personlig ting noget der har bevidsthed, fx mennesker, og muligvis h\u00f8jerest\u00e5ende pattedyr.<\/p>\n<p>En moral kan ikke stamme fra en upersonlig ting, da disse ikke kan t\u00e6nke og dermed ingen holdninger eller meninger har. Dermed kan en moral kun komme fra en personlig ting, med holdninger og meninger.<\/p>\n<p>At noget er objektivt betyder: &#8220;som ikke er pr\u00e6get af personlige meninger og f\u00f8lelser&#8221;<a title=\"sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1anc\" href=\"http:\/\/deleet.dk\/wp-admin\/#sdfootnote1sym\"><sup>1<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Dermed er det klart, at en objektiv moral ikke kan eksistere, da det ville kr\u00e6ve en upersonlig personlighed, hvilket er en selvmodsigelse.<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 150%\"><span style=\"font-family: Tahoma,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Derfor kan kun subjektiv moral eksistere.<\/span><\/span><\/p>\n<p><a title=\"sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1sym\" href=\"http:\/\/deleet.dk\/wp-admin\/#sdfootnote1anc\">1<\/a>Politikens nudansk ordbog 19. udgave<\/p>\n<p>Et andet argument kunne lyde:<\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 150%\" lang=\"da-DK\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Tahoma,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">P1. Moraler er tanker.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 150%\" lang=\"da-DK\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Tahoma,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">P2. Tanker kan kun eksistere i en bevidsthed.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 150%\" lang=\"da-DK\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Tahoma,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">C1. Ergo kan moraler kun eksistere i en bevidsthed. (P1, P2)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"margin-bottom: 0cm; line-height: 150%\" lang=\"da-DK\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Tahoma,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">P3. Alle tanker i en bevidsthed er subjektive.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Tahoma,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">C2. Ergo er alle moraler subjektive, og ingen er objektive. (C1, P3).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Argument from Morality? Af Emil Kirkegaard Man h\u00f8rer nogle gange fra teister, at ateister ingenting har at basere en (objektiv\/absolut) moral p\u00e5, da de mangler en Gud. Jeg har fremstillet deres argument s\u00e5ledes: P1. Der findes en objektiv\/absolut moral. P2. Objektiv moral kr\u00e6ver en moralsk lovgiver. C3. Ergo der findes en moralsk lovgiver, kendt som [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[29],"tags":[],"class_list":["post-32","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-etik-filosofi"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=32"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/32\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=32"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=32"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/emilkirkegaard.dk\/da\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=32"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}